論和合之使命

? ? ? ? 摘要：和合者，諸緣相融和諧共生也。它是天地運行之重要法則，無和合則乾坤無序，就沒有人類生存之空間。它是能量聚集之過程，無和合則一盤散沙，就沒有人類社會之發展。它是星際文明之初心，無和合則你爭我奪，就沒有人類拓展之去處。就個人而言，若身心無和合則身體就有問題、若家庭無和合則生活就有問題、若社會無和合則生存就有問題。

? ? ? ? 和合，在中華文明進程中，在人類社會發展中，在日常生活工作中，都具有極其重要的作用。習近平總書記對中華傳統文化十分重視，他把中華優秀傳統文化的時代價值概括為：“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。”當今世界，紛繁復雜，戰爭不斷，倡導“尚和合、求大同”尤具時代價值，長遠意義。

? ? ? ? 關鍵詞：和合?根本性 精氣神 公中和 共同體

? ? ? ? 所謂使命，乃使者之任務，存在之價值。和合之使命是什么，謹從以下三方面說明之。

一、彰顯天地自然根本性

? ? ? ? 若論天地自然，首先想到的是什么？恐應是“規律”二字。日之行，東升西降；月之形，朔望圓缺。地之情，春夏秋冬；海之狀，潮來潮去。且年復一年，莫不如是。天地自然何以如此有規律。其實，它的底層邏輯就是“和合”。有“和合”才有規律，沒有“和合”，就沒有規律。“和合”是一切有序存在、有序運行的根本原因。《中庸》曰：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！?/span>

? ? ? ? 所謂規律，是事物按照既定代碼有序的運行變化，因其代碼非人為編寫，故規律不以人的意志為轉移。為什么說和合彰顯了天地自然的根本性，為什么說規律的底層邏輯就是和合，這需要談到中華文明的來源：“天垂象，圣人則之?！奔刺斓仫@示出各種現象，圣人從中參悟出道理?！兑住吩唬骸肮耪甙鼱奘现跆煜乱?，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！边@就是中華文明的開端，伏羲“一畫開天”，創建八卦。

? ? ? ? “一畫開天”標志著伏羲認識了陰陽。因為，八卦就是由陰陽兩種符號所組成。陰陽是什么？黃帝曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！标庩柧褪翘斓刈匀坏母拘裕庩柧褪堑?。《易》曰：“一陰一陰之謂道?！钡滥颂斓刈匀恢畞碓?。道也者，陰陽一體，陰陽和合也。

? ? ? ? 萬物源于陰陽，有陰陽就有對立，有對立就有統一，有對立統一就有和合，有和合就會有序，有序就會有規律。天地自然并非是道，規律也并非是道，而只是道的顯化。道是“形而上”的，“不可道”的，是先于天地而存在的。伏羲通過觀天察地認識了陰陽，從而肇起了中華文明。老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道?！敝腥A文明開篇就是道，就是“王炸”，直指天地自然之根本。

二、凝聚中華民族精氣神

? ? ? ? “精氣神”乃活力之彰顯，形意之合化，是為人之“三寶”?！熬睘榱⑸碇荆皻狻睘樾奚碇?，“神”為安身之靈。人都有“精氣神”，民族豈能沒有。中華民族的“精”，若用四字表達，就是“天下為公”、三字表達，就是“公天下”、兩字表達，就是“公正”。中華民族的“氣”，若用四字表達，就是“允執厥中”、三字表達，就是“中為道”、二字表達，就是“中庸”。中華民族的“神”，若用四字表達，就是“天地人和”、三字表達，就是“和為貴”、二字表達，就是“和合”。中華民族的精氣神，若用一個字表達，“精”則是“公”、“氣”則是“中”、“神”則是“和”。

? ? ? ? “公”源于天地，是中國人“與天地參”而得。一天，孔子給弟子講禮，談到禮的最高境界是要向天地學習。有弟子問，向天地學什么，孔子講，學“三無私”。弟子又問，什么是三無私？孔子曰：“天無私覆，地無私載，日月無私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私?！币馑际牵禾鞗]有私自覆蓋一種東西，地沒有私自承載一種東西，日月也沒有單獨照耀一種東西。遵奉這三種無私精神來勤勞勸勉天下,這就叫做三無私。

? ? ? ? 當悟出天地的無私之后，“公”便成為中華民族的共同信念，且根深蒂固，不邂追求。電影《封神榜》姜子牙有一句名言：“天下非一人之天下乃天下人之天下?！边@就是公天下的思想。中華民族最早的政治體制就是公天下的禪讓制，現在是公天下的社會主義初級階段，未來是公天下的共產主義?！肮迸c“共”同音，4500年前倉頡就這樣造好了這兩個字，它恐非巧合，而是天下大同，人類一體的自然安排。

? ? ? ? “中”是旗立中央的昭示，天下之中的位置；“中”是恰到好處的狀態，合情合理的安排；“中”是能量趨同的選擇，上下四方的和諧?！爸幸舱撸煜轮蟊疽??！薄爸小庇卸嘀匾?，它讓古圣先賢，硬是將國名定為了“中國”，將族名定為了“中華民族”。因此，“中”是每個中國人一生的信念、一生的修行、一生的擔當。

“和”乃天地自然之狀態，中華文明之核心。它是“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡淖非蟆Ｒ虼?，我們講“和為貴”、“和和氣氣”、“天地人和”。和合也是中國大國外交的鮮明特色。美好總是需要分享，“己欲立而立人，己欲達而達人?！敝袊酥v“和”，也希望全人類講“和”，希望協和萬邦，一和天下。

? ? ? ? “公中和”是一個整體，“公”并非排斥“私”，有私才有公，才能立私行公，假私濟公?！昂汀辈⒎擒浫鯚o原則，“和”的方法是“中”，“中”并非兩頭討好，不走極端。只要是為了“公”，利于“和”，該用霹靂手段就絕不顯菩薩心腸，該殺人滅敵就絕不心慈手軟。因為中庸的根本是合理，極端的合理也是中庸。殺敵就是拯救同胞，救民于水火。

一個民族的精氣神，決定了這個民族的理想追求，文化素養，精神境界。以“公中和”為精氣神的中華民族，必定胸懷天下，擔當起世界和合的重任。

三、構建人類命運共同體

? ? ? ? 在天地自然的和合環境里，在“公中和”的歷史演進中。我們曾構建了“黎民百姓”命運共同體、“炎黃子孫”命運共同體、“六國歸秦”命運共同體。至此，天下一統的和合思想植根于中華大地，無論經歷什么時代，都沒有絲毫的動搖和改變。

? ? ? ? 在近400年的歷史中，雖波瀾壯闊，氣象萬千，其本質不過是要實現東西方兩大文明的和合，讓人類減少內耗，平衡財富，提升能量，走向更為美好的未來。因此，中國打開了大門，全面的了解西方，并在雙方交融中自然孕育出各種機緣，促使中國迅速走向世界舞臺中央，引領人類走向更大的和合舞臺。

? ? ? ? 當前，中美之爭，表面上爭的生存發展、科學技術、經濟物質，實則爭的是人類走向星際文明的代表權。不管人類是否愿意，走向星辰大海都將是必然選擇。因為，我們就是星辰大海的一員，我們就是星際文明的一派。如果，星際文明是一場武林大會，“地球派”遲早都要上場。

? ? ? ? 為了造福世界，和平發展，和合將擔當起新的使命。通過共建“一帶一路”：構建人類命運共同體。在共商、共建、共享的原則上，鋪就共同發展的繁榮之路。促進全方位多領域的互聯互通，為人類社會的進步增加更大的能量。

? ? ? ? 和合是生存的法則、力量的強大、文明的升維。中華文明上萬年的傳承為什么沒有中斷，一個重要的原因，就是我們有“和合文化”，我們社會治理的特色就是“尚和合”。當弱小時，和合可以讓我們變得強大；當缺失時，和合可以讓我們互通有無；當仇怨時，和合可以讓我們化敵為友。中華民族走到今天，深感和合之意義重大。所以，我們希望世界人民大團結，希望共建“一帶一路”，共享和合美好。

? ? ? ? “和”并不排斥“異”，所謂“君子和而不同，小人同而不和”?！昂稀币膊环穸ā胺帧?，所謂“天下大事，分久必合，合久必分?！比祟惿鐣褪菑姆址趾虾系胶虾戏址值倪^程，無非是分合的空間越來越大。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2025年6月29日

參考文獻：中國國務院新聞辦公室于2023年10月10日上午10時發布《共建“一帶一路”：構建人類命運共同體的重大實踐》白皮書。

作者簡介：陳傳渝 生于1962年，民革黨員。重慶乾元國學研究院院長，重大校友會國學分會名譽會長。 ?