中華民族的精氣神

? ? ? ? “精氣神”，一詞耳熟能詳。它懸于廳堂字畫，銘于會議室壁，亦常縈繞于振奮人心的講話之中。習近平總書記指出：“用正確的世界觀立身，以正確的事業觀做事。”、“提振銳意進取、擔當有為的精氣神。”所謂“精氣神”，乃人之“三寶”，活力之彰示。“精”為體魄根基，“氣”是流轉能量，“神”乃靈魂思想。不同的精氣神，蘊示著迥異的生命氣質。

? ? ? ? 叩問中華民族之精氣神，其核心何在？應如何表述？雖未見于典籍媒體之明載，然其行為特質，精神脈絡清晰可辨，可凝練為“公、中、和”三字。三者渾融一體，脈貫千秋，鑄就了中華民族生生不息之偉力，彰顯了中華文明卓然超群之智慧。

一、“精”之魂：公

? ? ? ? “公”之精神，源遠流長，根植于先民對浩瀚天地無私屬性的體悟。孔子闡釋禮之至境時講到，要向天地學習“三無私”，即“天無私覆，地無私載，日月無私照”。此天地之大德，早已化為民族信念，道德圭臬，薪火相傳，不懈追求。

? ? ? ? “公”非虛渺口號，而是貫穿中華政治倫理與社會理想的基石。《六韜》有言：“天下非一人之天下，乃天下之天下也”。《禮記·禮運》更明示“大道之行，天下為公”。尊位“三公”之名號，“民為邦本”之箴言，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之襟懷，無不體現“公天下”思想的深厚積淀。

? ? ? ? 從上古禪讓所彰顯的公心，到今日“人類命運共同體”的宏大愿景，“公”如同一條堅韌的精神紐帶，串聯起中國人對公平正義的堅守追求。倉頡造字，“公”、“共”同音之妙，恐非偶然，實乃“天下大同”、“萬物一體”之古老哲思在文字源流中的深遠印記。

? ? ? ? 曾仕強先生有言：“中國人先有國，而后有家。”此觀念深植人心，因個體福祉與國家強盛休戚相關。“天下興亡，匹夫有責”的擔當，催生了代代保家衛國之英豪：霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志；岳飛“精忠報國”的赤誠；戚繼光“封侯非我愿，但愿海波平”的胸襟；鄭成功收復寶島、左宗棠抬棺西征的壯舉，乃至近代以來無數為國捐軀的抗敵英烈。其不朽豐碑，皆由“公而忘私”的赤誠所鑄就。

二、“氣”之魄：中

? ? ? ? “公”心所指，必依“中”道而行。“中”之內涵博大精深：它是巍然矗立、定鼎四方的中正之力，亦是匯聚四方、和諧圓融的聚合之能，更是“中也者，天下之大本也”的根本智慧。“中”代表著趨同向善的價值選擇，更是把握分寸、臻于至善的生命藝術。國號“中國”，族稱“中華民族”，正是對“中”之理念至高無上的官宣。“中”融入日常之行止，可謂中國人一生之信念、一生之修行、一生之擔當。

? ? ? ? “中”非混沌模糊的調和，兩頭討好的“和稀泥”，而是在“兩難”中“兼顧”以達“合理”，是一種最想要的“剛剛好”。“中”并非折衷主義，不走極端，只要是為了天下之公義，該用霹靂手段絕不顯菩薩心腸，該殺人滅敵絕不心慈手軟。因為“中”的根本是“合理”，極端的“合理”也是“中”。殺敵肅奸、拯救同胞之舉，背后承載的正是對蒼生社稷最深沉的大公之愛。

? ? ? ? 中華文明上下五千年綿延不絕，“允執厥中”實為關鍵樞機。我們文化講“中道”、思想倡“中庸”、政體有“中央”、家居設“中堂”、處世求“中正”、修身守“中節”、行事貴“中和”。因為有“中”的智慧，所以，國家治理能力更強、人民思想統一更快、社會運轉效率更高。即使近幾百年的短暫落后，我們仍能找到方向，迎頭趕上，實現中華民族的偉大復興。

三、“神”之韻：和

? ? ? ? 以“中”為基，方可達致“和”的至高境界。“和”乃天地運行之大道，中華文明之靈魂印記。它是宇宙創生、萬物繁育、社會安定的根本狀態與終極理想。《道德經》“人法地，地法天，天法道，道法自然”的箴言，深刻揭示了我們追求天人合一的“大和”之境。

? ? ? ? “和為貴”、“天地人和”的思想，更是化為我們的言行，融入我們的血脈。“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁愛襟懷，注定我們要將“和”的美好播撒四方。這份對“和”的珍視與追求，早已超越國界，成為中國大國外交的鮮明底色。為什么要共建“一帶一路”構建人類命運共同體。這是中華民族追求“人類和平”、“天下大同”的不懈努力，是我們文化的一以貫之，一脈相承。

? ? ? ? 早在先秦時期，《尚書》就提出“協和萬邦”，這是人類追求“和諧共處”最古老的表述。孔子“四海之內皆兄弟也”奠定了“天下一家”之倫理。墨子“視人之國若視其國，視人之家若視其家”的“兼愛”思想，乃“天下大同”的至高境界。《禮記》還對“大同”社會進行了經典描述。秦漢以后，大同思想進一步深化，董仲舒的“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也”。張載的“橫渠四句”可謂士大夫的“大同社會”。康有為對“大同”社會進行了重構描述。近現代，孫中山提出用“三民主義”實現“天下為公”的“大同社會”。“世界人民大團結萬歲”聲振寰宇，“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”無不期待。現“構建人類命運共同體”則是中國對“天下大同”最具時代特征和全球意義的創新性表述。

四、結語：公中和一體，精氣神明道

? ? ? ? “公、中、和”三者交相輝映，缺一不可，精煉地詮釋了中華民族的精氣神。“公”心需循“中”道而行，方能臻于“和”境；“中”道若失“公”之本源，易入歧途；“和”境若無“公”之基石、“中”之維系，則難以為繼。它們共同熔鑄成中華民族獨特而強大的生存智慧、處世哲學與精神偉力。

? ? ? ? 一個民族的精氣神，決定了這個民族的理想追求，文化品質，精神境界。這股流淌在中華民族血脈中的精氣神，塑造了國人的集體品格，照亮了國家的發展道路，指引了人類的文明方向。中華民族的“精氣神”，正是以“天下為公”的胸懷為根柢，以“允執厥中”的智慧為舟楫，以“天地人和”的境界為彼岸，所凝聚成的一種生生不息、堅韌弘毅、開放包容的文化生命力與精神高度。它是解讀中國歷史、理解中國當下、展望中國未來的核心密碼。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2025年7月10日

作者簡介：陳傳渝 重慶乾元國學研究院院長，民革黨員，重慶大學重慶校友會國學分會名譽會長。